window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-C7RXD4CHSH'); (function(w,d,s,l,i){w[l]=w[l]||[];w[l].push({'gtm.start': new Date().getTime(),event:'gtm.js'});var f=d.getElementsByTagName(s)[0], j=d.createElement(s),dl=l!='dataLayer'?'&l='+l:'';j.async=true;j.src= 'https://www.googletagmanager.com/gtm.js?id='+i+dl;f.parentNode.insertBefore(j,f); })(window,document,'script','dataLayer','GTM-MQSSHFT');

مُطالعہ

تعارف

“ ساتویں سبق میں ، ہم نے پولس کے تیرہ خطوط میں سے چھ کا جائزہ لیا ، اور اس سبق میں ہم دوسرے سات کو دیکھیں گے۔

کُلسیوں

“ہم سبق آٹھ کا آغاز کُلسے کولِکھے گئے پولُس کے خط کے ساتھ کرے ہیں۔ جب ہم نے رومیوں کے بارے میں بات کی تو ہم نے کہا کہ یہ ان دو خطوں میں سے ایک ہے جو پولس نے اُن کلیسیاؤں کو لکھے تھے جن کی بُنیاد اُس نے نہیں رکھی تھی۔ کُلسیوں دوسرا ہے۔ کُلسیوں کی کلیسیا کی بُنیاد ایپفراس نامی پولس کے ساتھی کارکنوں میں سے ایک نے رکھی تھی ، جس کو کُلسیوں 1: 7-8 میں پولس نے بہت سراہا تھا۔ انہوں نے حال ہی میں کُلسیوں کی کلیسیا کے بارے میں پریشان کن خبروں کے ساتھ روم میں پولُس سے مُلاقات کی ۔ چونکہ پولس روم میں نظربند تھا اور وہاں نہیں جاسکتا تھا ، اس لئے انہوں نے یہ خط انہیں لکھا۔ خط 60 ء کے آس پاس لکھا گیا تھا۔ پولُس کا سلام “”مسِیح میں اُن مُقدّس اور اِیماندار بھائِیوں کے نام جو کُلسّے میں ہیں”” کُلسیوں 1 باب 2 خط کی تتیب کو بناتی ہے۔ پولس ان مومنین میں سے زیادہ کو نہیں جانتا تھا ، لیکن مسیح میں بھائی بہن ہوتے ہوئے پولُس نے انہیں یقین دلایا:””ہم تُمہارے حق میں ہمیشہ دُعا کر کے اپنے خُداوند یِسُوع مسِیح کے باپ یعنی خُدا کا شُکر کرتے ہیں””( کُلسیوں 1 باب 3)۔ رومیوں کی طرح کُلسیوں کے مسیحی بھی پولس کا خط شکرگزار کے ساتھ وصول کریں گے ، یہ جانتے ہوئے کہ وہ کسی اجنبی کی طرف سے ہے جس کی وہ انتہائی عزت کرتے ہیں اور جس نے ان کی فلاح و بہبود کی گہری پرواہ کی تھی۔

“کُلسیوں کی کلیسیا کے مسائل کرنتھیوں کی طرح برتاؤ کے نہیں تھے۔ بظاہر کچھ مُلحد اساتذہ انہیں مسیح اور مذہبی رواجوں اور تہواروں کے بارے میں غلط تعلیمات پیش کررہے تھے۔ مومنین کو فرشتوں کی عبادت اور خفیہ علمِ انسانی، استدلال اور فلسفے کے ذریعہ حاصل کردہ جھوٹ کی تعلیم دی جارہی تھی۔ لیکن سب سے خطرناک تعلیم مسیح کی فطرت کے بارے میں تحریف خیالات تھی۔ پوری کتاب میں ، پولس یسوع کے بارے میں اور خاص طور پر اس کے معبود کے بارے میں سخت تعلیمات پیش کرتا ہے۔

“اس خط کا مقصد قارئین کو یہ یقین دلانا تھا کہ مسیح کا دعویٰ ہے کہ وہ ہمیں گناہ سے بچائے گا اور ہمیں کثرت سے زندگی فراہم کرے گا اور یہ حقیقت ہے۔ اپنے قارئین کو یہ یقین دہانی کرانے کے لئے کہ یسوع کی پیش کش درست ہے ، پولُس نے مختلف غلط تعلیمات کی مُختصراََ تردید کی۔ لیکن اس کازیادہ زور اِس بات پر تھا کہ وہ خدا کا بیٹا ہونے کی حیثیت سے یسوع مسیح کے بارے میں ایک درست تعلیم پیش کریں۔ یسوع کے بارے میں پولس کی تعلیم کی ایک مثال کلسیوں 2: 9-10 میں درج ہے “”کِیُونکہ اُلُوہیّت کی ساری معمُوری اُسی میں مُجسّم ہو کر سُکُونت کرتی ہے۔ اور تُم اُسی میں معمُور ہو گئے ہو جو ساری حُکُومت اور اِختیّار کا سر ہے””۔

“پولُس کے بہت سے خطوط کی طرح ، کُلسیوں کا بھی دو تحریکوں میں خاکہ پیش کیا جاسکتا ہے۔ پہلے اس نے باب 1 اور 2 میں یسوع کی خودمختاری کے بارے میں ایک ٹھوس نظریاتی بنیاد رکھی۔ وہ ہمیں یسوع کی بالادستی کو اور خدا کا بیٹا تسلیم کرنے کا درس دیتا ہے۔ پھر باب 3 اور 4 میں وہ ہمیں مسیح کے اختیار کے تابع ہونے کی تاکید کرتا ہے۔ چونکہ یسوع ہی وہ ہے جس کا وہ دعویٰ کرتا ہے ، لہذا کسی دوسرے استاد کی پیروی کرنا بے جا ہوگا۔ “”پَس جب تُم مسِیح کے ساتھ جِلائے گئے تو عالمِ بالا کی چِیزوں کی تلاش میں رہو جہاں مسِیح مَوجُود ہے اور خُدا کی دہنی طرف بَیٹھا ہے۔ عالمِ بالا کی چِیزوں کے خیال میں رہو نہ کہ زمِین پر کی چِیزوں کے”” (کلسیوں 3 باب 1- 2)۔

کُلسیوں کی کتاب عقیدہ علم المسیح میں بہت زیادہ تعاون کرتی ہے، اور ہم آج اسے مذہبی تعلیم کے لئے اور اپنی یاد دہانی کے لئے استعمال کرتے ہیں، کہ ہم کس کی عبادت ، خدمت کرتے اور اعتماد رکھتے ہیں ابدی نجات پر۔

پہلا تھسلنیکیوں

“نئے عہد نامے میں اگلی کتاب پہلا تھسلنیکیوں ہے۔ پولس نے اپنے دوسرے تبلیغی سفر کے بعد تھسلنیکیوں میں کلیسیا کو قائم کیا تھا۔ جب وہ ظلم و ستم کا شکار ہونے کے بعد فلِپی شہر سے فرار ہونے کے بعد وہاں پہنچا۔ اس کے بعد وہ بیریہ اور اتھینے میں کُچھ دیرکے لیے رک گیا اور جب اُس نے تمُتھِیس سے تھسلنیکے کے مومنوں کی جدوجہد کے بارے میں سنا تو وہ کرنتھس میں تھا۔ اس نے فوراََ یہ خط لکھا۔ اور اس کا مقصد ان کی حوصلہ افزائی اور ہدایت دینا تھا کہ مشکل حالات میں کیسے بہتر طریقے سے گذاریں۔ “”غرض اَے بھائِیو! ہم تُم سے دَرخواست کرتے ہیں اور خُداوند یِسُوع میں تُمہیں نصِیحت کرتے ہیں کہ جِس طرح تُم نے ہم سے مُناسِب چال چلنے اور خُدا کو خُوش کرنے کی تعلِیم پائی اور جِس طرح تُم چلتے بھی ہو اُسی طرح اَور ترقّی کرتے جاؤ”” (پہلا تھسلنیکیوں 4: 1)۔ وہ شدید ظلم و ستم کا شکار تھے اور مسیح کی واپسی کے بارے میں غلط تعلیم میں الجھے ہوئے تھے۔ خط 50 ء کے آس پاس لکھا گیا تھا۔

“فلِپیوں کے ماننے والوں کی طرح ، پولُس اور تھسلنیکیوں کے مسیحیوں کا روحانی طور پر گہرا تعلق تھا۔ تھوڑے ہی عرصے میں وہ مسیحی ہو گئے ، تھسلنیکیوں نے یہ ظاہر کیا تھا کہ ان کا ایمان گہرا ہے اور مسیح سے ان کی محبت جوش و جذبہ بہت زیادہ ہے۔ لیکن پولس نے اپنی خواہش کا اظہار اِس طرح کیا کہ وہ بڑھتے ہی رہیں: “” غرض اَے بھائِیو! ہم تُم سے دَرخواست کرتے ہیں اور خُداوند یِسُوع میں تُمہیں نصِیحت کرتے ہیں کہ جِس طرح تُم نے ہم سے مُناسِب چال چلنے اور خُدا کو خُوش کرنے کی تعلِیم پائی اور جِس طرح تُم چلتے بھی ہو اُسی طرح اَور ترقّی کرتے جاؤ”” (پہلا تھسلنیکیوں 4: 1)۔ پولس نے مسیحیوں پر زور دیا کہ وہ جارحانہ انداز میں اپنی مسیحی زندگی میں ترقی کو آگے بڑھائے۔

“ابواب 1 -3 میں پولُس نے اپنے اور تھسلنیکیوں کے درمیان گرم جوشی والے تعلق کو ظاہر کیا ہے۔ انہوں نے ان کی ترقی کے لئے ان کی تعریف کی اور مسیح کے وفادار رہنے کی ترغیب دی۔ پھر باب .4-5 میں انہوں نے ان کی مستقبل کی ترقی کی بنیاد کے طور پر تقدیس میں ہدایات فراہم کیں۔ پورے خط میں یسوع کی واپسی کے بارے میں حوالے موجود ہیں ہے۔ پہلے تھسلنیکیوں میں مسیح کے جی اٹھنے اور دوسر آمد کے بارے میں اہم تعلیم ہے۔ پولُس نے باب 2 میں اپنے آپ کو خیال رکھنے والی ماں اور پرورش کرنے والا باپ بتایا ہے ، تو انہوں نے آج کے خادموں کے لئے ایک لاجواب نمونہ فراہم کیا۔

دوسرا تھسلنیکیوں

“تھسلنیکیوں کو پہلا خط لکھنے کے تقریباََ چھ ماہ بعد ، پولُس نے ایک اور خط لکھا۔ یہ جانتے ہوئے کہ اُن کے ایمان کے لئے اُن پر ابھی بھی ظلم کیا جارہا ہے ، اُس نے اُن کی جدوجہد میں ُان کی حوصلہ افزائی اور انہیں خُداوند کے دِن کے بارے میں تعلیم دینے کے لئے یہ خط لکھا۔ ہم 1 اور 2 تھسلنیکیوں کے ذریعے پولُس کے علم اُلآخرت کے نظریے کا حوالہ دے سکتے ہیں، کیونکہ ان خطوط میں ، کسی دوسرے کے مقابلے میں ، وہ یسوع کی واپسی کے بارے میں تعلیم دیتا ہے۔ پولس کا مقصد اپنے پڑھنے والوں کو ان کے مشکل حالات میں فاتحانہ زندگی گزارنے کی ترغیب دینا تھا۔ اس کا بڑا خیال یہ ہے کہ ماضی میں خدا کی وفاداری، مستقبل میں اس کی وفاداری کے بارے میں ہماری حوصلہ افزائی کرتی ہے۔

“باب 1 میں اُس نے اُن کی تعریف کی کہ وہ کس طرح بہتر انداز میں مخالفت کا سامنا کررہے ہیں۔ “”اَے بھائِیوں! تُمہارے بارے میں ہر وقت خُدا کا شُکر کرنا ہم پر فرض ہے اور یہ اِس لِئے مُناسِب ہے کہ تُمہارا اِیمان بہُت بڑھتا جاتا ہے اور تُم سب کی محبّت آپس میں زِیادہ ہوتی جاتی ہے”” (دوسرا تھسلنیکیوں 1 باب 3 آیت)۔ باب 2 میں اُس نے اُن ہِدایات کو شامل کیا جو اُس نے 1 تھسلنیکیوں میں مسیح کی واپسی کے بارے میں ان کو دی تھی۔ اس کے بعد انہوں نے باب 3 میں اپنی توجہ مرکوز کرتے ہوئے انہیں مسیحی زندگی گزارنے کی ترغیب دی جیسے اُس نے اُنہیں ہدایت دی تھی۔ چنانچہ پولس نے تھیسالونیوں کے مصائب کو ترقی کی تحریک میں بدل دیا اور ان کی تعریف کی کہ ان کی مشکل وقتوں میں وہ خدا کی تمجید کر رہے ہیں اور ایک دوسرے کو پیار کررہے ہیں۔

“پولس کے پہلے تھسلنیکیوں کو لکھے گئے خط کی طرح دوسرا تھسلنیکیوں ، بھی مسیح کی واپسی اور خداوند کے دن کے بارے میں ضروری معلومات پر مشتمل ہے۔ یہ کسی بھی دور کے مسیحیوں کو ہماری ابدی امید سے کبھی بھی محروم نہ ہونے کی ترغیب دیتا ہے۔

پہلا تیمُتھیسy

“اگلے تین خطوں کو خادموں کے خطوط کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ وہ پادریوں تیمتھیس اور ططس کی حوصلہ افزائی اور تعلیم دینے کے لئے لکھے گئے تھے۔ پولس 62 صدی میں جیل سے رہا ہوا تھا اور چوتھے تبلیغی سفر پر گیا تھا۔ وہ مکدُنیہ میں تھا جب اُس نے 64ء میں تیمتھیس کو اپنا پہلا خط لکھا اور اُس پر زور دیا کہ وہ وہاں کے چرچ کے پادری کی حیثیت سے افسس میں رہے۔ اس کا بڑا خیال یہ ہے کہ دیندار رہنماؤں کو خدا میں زندگی گزارنی ہوگی۔ اُس نے تمُتھیس کو بتایا “”مَیں تیرے پاس جلد آنے کی اُمِید کرنے پر بھی یہ باتیں تُجھے اِس لِئے لِکھتا ہُوں۔ کہ اگر مُجھے آنے میں دیر ہو تو مُجھے معلُوم ہو جائے کہ خُدا کے گھر یعنی زِندہ خُدا کی کلِیسیا میں جو حق کا سُتُون اور بُنیاد ہے کیونکر برتاؤ کرنا چاہئے”” (پہلا تمُتھیس 3باب 14- 15)۔ خط کلیسیا اور ذاتی معاملات کے بارے میں ہدایتوں کا مرکب ہے۔ اس کا مقصد تیمتھیس کو اُس کی خِدمت میں حوصلہ اور تعلیم دینا تھا۔ پولُس نے جن دو امور پر خصوصی توجہ دی وہ تھے جھوٹے اساتذہ اور قائدانہ سوالات۔

“یہ خط خود کو آسانی سے ایک خاکے میں نہیں سموتا قرض، کیونکہ پولُس ایک عنوان سے دوسرے عنوان کی طرف جاتا ہے اور پھر اِن امور میں واپس آجاتا ہے جن کا پہلے اُس نے ذِکر کیا تھا۔ اُس نے پوری کتاب میں خدمت کے ذاتی اور پیشہ ورانہ پہلوؤں کو اپنی گُفتگُو میں مِلایا۔ اس نے پہلے باب میں تیمُتھیس کو غلط اساتذہ سے نمٹنے کے لئے متنبہ کیا تھا۔ باب 2 اور 3 میں کلیسیا کی قیادت اور انتظامیہ کے بارے میں ہدایات ہیں۔ پھر باب 4 میں پولُس غلط عنوانات سے نمٹنے کے معاملے پر واپس آگیا۔ 5 اور 6 بابوں میں اس نے کلیسیا کے اندر سیاست اور طرز عمل سے متعلق متعدد سوالات پر توجہ دی۔

“تیمتھیس کو پولُس کے دو خطوط اس کے انتہائی ذاتی خط ہیں۔ اُس نے تیمتھیس کومُخاطب کیا “” تِیمُتھیُس کے نام جو اِیمان کے لِحاظ سے میرا سَچّا فرزند ہے”” (پہلا تمُتھیس 1 باب 2)۔ وہ تیمتھیس کو مسیح کی طرف لے گیا تھا اور اپنے دوسرے تبلیغی سفر پر تیمتھیس کو نئی کلیسیا کی بُنیاد رکھنے والی جماعت میں شامل ہونے کی دعوت دی۔ اِس سے خِدمت میں ایک ذاتی تعلق کا آغاز ہوا جو پولُس کی باقی زندگی تک برقرار رہا۔ تیمتھیس پولُس کا ایک قابل اعتماد ساتھی ہونے کے ساتھ ساتھ ایک عزیز دوست بھی تھا۔ اسے پولس کے چھ خطوں کو بھیجنے میں شریک مرسل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پہلا تیمتھیس ہمیں کلیسیا کی خدمت اور قیادت کے بارے میں قابل قدر بصیرت دیتا ہے اور آج بھی خدمت کے ذریعے کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔

دوسرا تیمُتھیس

“دوسرا تیمتھیس 66۔67 میں 1 تیمتھیس کے کچھ سال بعد لکھا گیا تھا۔ پولس واپس جیل میں تھا اور جانتا تھا کہ اس کا وقت محدود ہے۔ دوسرا تیمتھیس میں پولُس اپنے محبوب “”عقیدے میں بیٹے”” کے ساتھ آخری بات کرتا ہے۔ اس خط کے دو اہم مقاصد تھے۔ پہلے ، پولس نے تیمتھیس سے روم میں شامل ہونے کو کہا۔ جیسے ہی اس کی روانگی کا وقت قریب آیا ، وہ اپنے نوجوان شاگرد کو دوبارہ دیکھنا چاہتا تھا۔ دوسرا ، اس نے تیمتھیس کو اپنی خِدمت میں مضبوط رہنے کی ترغیب دی۔ پہلا باب سات میں اُس نے بتایا “” کِیُونکہ خُدا نے ہمیں دہشت کی رُوح نہِیں بلکہ قُدرت اور تربیت کی رُوح دی ہے””۔ اور اُس نے تمتھیس کی حوصلہ افزائی کی “”پَس ہمارے خُداوند کی گواہی دینے سے اور مُجھ سے جو اُس کا قَیدی ہُوں شرم نہ کر بلکہ خُدا کی قُدرت کے مُوافِق خُوشخَبری کی خاطِر میرے ساتھ دُکھ اُٹھا ( آیت آٹھ)””۔ دو باب ایک میں اُس نے لِکھا “” پَس اَے میرے فرزند! تُو اُس فضل سے جو مسِیح یِسُوع میں ہے مضبُوط بن””۔ دو پندرہ میں اُس نے لِکھا “” اپنے آپ کو خُدا کے سامنے مقبُول اور اَیسے کام کرنے والے کی طرح پیش کرنے کی کوشِش کر جِس کو شرمِندہ ہونا نہ پڑے اور جو حق کے کلام کو دُرستی سے کام میں لاتا ہو”” (پہلا پطرس 4 باب 12)۔ کلیسیا کی مخالفت اور نظریاتی اساتذہ کی موجودگی کے بڑھتے ہوئے ، پولس اپنے نوجوان شاگرد کی جرات اور فلاح و بہبود کے بارے میں فکر مند تھا۔

“پولس نے تیمتھیس کو یاد دلایا کہ اس کے اختیار اور اعتماد نے خدا کے کلام پر اور اس کی وفاداری پر اعتماد کیا ہے۔ خدمت میں ہمت کی کلید یقین ہے۔ “” ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے (دوسرا تمتھیس 3 باب 16- 17)۔ اِس لیے پولُس نے لِکھا “” خُدا اور مسِیح یِسُوع کو جو زِندوں اور مُردوں کی عدالت کرے گا گواہ کر کے اور اُس کے ظُہُور اور بادشاہی کو یاد دِلا کر مَیں تُجھے تاکِید کرتا ہُوں۔ کہ تُو کلام کی منادی کر۔ وقت اور بے وقت مُستعِد رہ۔ ہر طرح کے تحمُّل اور تعلِیم کے ساتھ سَمَجھا دے اور ملامت اور نصِیحت کر”” (دوسرا تمتھیس 4 باب 1- 2)۔

“2 تیمتھیس میں پولُس کا بڑا خیال یہ ہے کہ خدا نے جو خدمت ہمیں دی ہے اس میں ہمیں مضبوط اور وفادار رہنا چاہئے۔ پولُس کی طاقت اور وفاداری کی ذاتی مثال نے تیمتھیس اور لاکھوں قارئین کو صدیوں کے دوران مضبوط اِختتام کی ترغیب دی۔

“اس خط کی ابتدا ذاتی معاملات سے ہوئی جب پولس نے تیمتھیس کی فلاح و بہبود کے لئے اپنے تحفظات کا اظہار کیا۔ باب 2 میں اس نے تیمتھیس کو خادم کی حیثیت سے اپنے ذاتی سلوک کے بارے میں ہدایت دی۔ اس نے تیمتیس کو متنبہ کیا کہ آخری وقتوں میں مشکل وقت آئے گا اور اس سے گزارش کی کہ وہ خدا کے کلام پر مستحکم اور وفادار رہیں۔ اُس نے تیمتھیس پر اپنے آخری الزامات کے ساتھ خط میں بند کردیا۔ اُس نے تیمتھیس پر اپنے آخری الزامات کے ساتھ خط بند کردیا۔

“دوسرا تیمتھیس لوگوں کی خدمت کرنے والوں کے لئے بروقت پیغام ہے۔ پولس ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمارا اختیار ہماری اپنی دانشمندی پر باقی نہیں رہتا ہے۔ جب ہم خدا کے الہامی کلام پر اپنی صلاحت کی بنیاد رکھتے ہیں تو ہم انتہائی دلیری اور اعتماد کے ساتھ بات کر سکتے ہیں۔.

طِطُس

“تیسرا رہنُمائی کا خط 64 صدی میں طِطُس نامی پولس کے شاگرد کو لکھا گیا تھا۔ پولس نے اسے خاص طور پر کلیسیا کی مُشکل صورتحال میں خدمت کے بارے میں ہدایت دینے کے لئے لکھا تھا۔ کیونکہ پولُس نے کُرِیتے کے جزیرے کے مختلف شہروں میں اپنی خدمت کا حوالہ دیا ، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اُس نے وہاں کے متعدد گرجا گھروں کی نگرانی کی تھی۔ پولُس کی جیل سے رہائی کے کچھ عرصہ بعد پولُس اور طِطُس نے ان کلیسیاؤں کی بُنیاد رکھی ، اور پولس نے طِطُس کو وہاں چھوڑ دیا تھا۔ “”مَیں نے تُجھے کریتے میں اِس لِئے چھوڑا تھا کہ تُو باقی ماندہ باتوں کو درُست کرے اور میرے حُکم کے مُطابِق شہر بہ شہر اَیسے بُزُرگوں کو مُقرّر کرے”” (طِطُس 1 باب 5)۔

“طِطُس کو لکھے گئے اس خط کا بڑا خیال یہ ہے کہ خدا کی خدمت کے لیے اُس کے کلام سے اور خدا کی خدمت سے وفادار رہو۔ اِس کتاب کا آغآز طِطُس کو کلیسیا کے عمائدین کی تقرری کے بارے میں ہدایت کے ساتھ ہوتا ہے (1: 5۔9) اورجھوٹے اساتذہ سے نمٹنے کے بارے میں (1: 10۔16)۔ باب 2 میں اس نے طِطُس کو کلیسیا کے مختلف گروہوں کی خدمت کرنے کے بارے میں ہدایت دی۔ باب 3 دیندار زندگی کی اہمیت کے بارے میں یاد دہانیوں پر مشتمل ہے اور اس طرح کی زندگی گزارنے کے بارے میں ہدایات فراہم کی گئی ہیں۔

“پولس نے طِطُس کو مسیح کے پاس لے کر جانے کا مطالبہ کیا تھا “” اِیمان کی شِرکت کے رو سے سَچّے فرزند”” (طِطُس 1 باب 4)۔ اعمال میں طِطُس کا ذکر نہیں ہے ، لیکن اس کا نام نئے عہد نامہ کی دوسری تحریروں میں تیرہ بار ظاہر ہوتا ہے۔ اُس نے بظاہر پولُس کے تیسرے تبلیغی سفر کے دوران اِفسس میں پولس کے ساتھ کام کیا۔ طِطُس کو چیزوں کو ترتیب دینے کے لئے پولُس نے کُریتے میں اپنے پاس رکھا ۔ اُس نے طِطُس کو متنبہ کیا کہ کُریتے میں اس کی خدمت مشکل ہے کیونکہ ،””کِیُونکہ بہُت سے لوگ سرکش اور بیہُودہ گو اور دغاباز ہیں خاص کر مختُونوں میں سے۔اُن کا مُنہ بند کرنا چاہئے۔ یہ لوگ ناجائز نفع کی خاطِر ناشاسؑتہ باتیں سِکھا کر گھر کے گھر تباہ کر دیتے ہیں۔ اُن ہی میں سے ایک شَخص نے کہا جو خاص اُن کا نبی تھا کہ کرُیتی ہمیشہ جھُوٹے ۔ مُوذی جانور۔ اور کھاؤ ہوتے ہیں۔ یہ گواہی سَچ ہے۔ پَس اُنہِیں سخت ملامت کیا کر،تا کہ اُن کا اِیمان درُست ہو جائے”” (طِطُس 1 باب 10-13)۔

“طِطُس کی کتاب کلیسیا کی قیادت اور انتظامیہ کے بارے میں خاص طور پر مشکل حالات میں قیمتی معلومات فراہم کرتی ہے۔ طِطُس نے ہمیں یاد دلایا کہ خُدا کی خدمت کے دوران مُشکلات اُن لوگوں کے لیے جو رہنُمائی کر رہے ہیں قابلیت کا اعلٰی ترین مطالبہ کرتی ہیں۔

“نوجوان خادموں کے لیے یہ تین خطوط اس حقیقت کو تقویت دیتے ہیں کہ خِدمت میں موثر قیادت کے لئے بُنیادی اِہلیت قائد کا اپنا معیارِ زندگی ہے۔ دوسروں کی رہنمائی کرنے کے بارے میں سوچنے سے پہلے ، رہنماؤں کو جانچنا ہوگا کہ وہ خُود ہمارے خُدا کے پیروکار ہونے پر کتنے راضی ہیں۔

فلیمون

“فلیمون پولس کے خطوں میں آخری ہے۔ یہ افسیوں ، فلِپیوں ، اور کلُسیوں کے ساتھ ، جیل کے خطوں میں سے ایک ہے۔ فلیمون کلُسے میں رہتا تھا اور غلاموں کا مالک تھا۔ اس کا ایک غلام ، اُنیسیمس نامی شخص ، فلیمون سے جائیداد چوری کر کے روم فرار ہوگیا تھا۔ اُس کی مُلاقات وہاں پر پولُس سے ہوئی اور اُس نے مسیح کو قبول کر لیِا۔ اگرچہ فرار ہونے والے غلاموں کے لئے موت کی سزا تھی ، تاہم اُنیسیمس اپنے مسیحی فرض کی تعمیل کرتے ہوئے فلیمون واپس جانے کو تیار تھا۔ خدا کی پرواہ نگاری سے ، فلیمون ایک مسیحی تھا اور وہ پولُس کے دوستوں میں سے تھا۔ “” مگر اَب سے غُلام کی طرح نہِیں بلکہ غُلام سے بہُتر ہوکر یعنی اَیسے بھائِی کی طرح رہے جو جِسم میں بھی اور خُداوند میں بھی میرا نِہایت عزیز ہو اور تیرا اِس سے بھی کہِیں زیادہ”” (فلیمون 1 باب 16)۔

“پولُس نے اِس مُختِصر خط میں نہ تو غُلامی کی حِمایت کی اور نہ ہی مُذمت کی۔ یہ رومن معاشرے کی قانونی حقیقت تھی نہ کہ پولس کی فکر کی توجہ کا مرکز یہاں۔ ان کی توجہ اُنیسیمس کے بارے میں فلیمون کے رویے کی نشاندہی کرنا تھی۔ 10 -11 آیت میں پولُس لِکھتا ہے “” سو اپنے فرزند اُنیسمُس کی بابت جو قَید کی حالت میں مُجھ سے پَیدا ہُؤا تُجھ سے اِلتماس کرتا ہُوں۔ پہلے تو وہ کُچھ تیرے کام کا نہ تھا مگر اَب تیرے اور میرے دونوں کے کام کا ہے””۔ پولُس کا مرکزی خیال یہ ہے کہ ہم سب مسیح میں ایک ہیں۔ خط میں تین تحریکیں ہیں۔ پولس نے فلیمون کے ساتھ دوستی پر خدا کا شکر ادا کیا جس نے اِن کو اِکٹھا کیا (1: 1–7)۔ اس کے بعد ، اس نے فلیمون سے اُنیسمس کو معاف کرنے اور قبول کرنے کو کہا، نہ صرف ایک غلام کی حیثیت سے بلکہ مسیح میں ایک بھائی کی حیثیت سے (1: 8۔16)۔ آخر میں ، پولس نے فلیمون کو یقین دلایا کہ اگر وہ اونیسیمس کے چوری شدہ رقم کا قرض معاف نہیں کرتا ہے تو، پولس خود اسے ادا کرے گا (1: 17-25)۔

“فلیمون مسیحت کے جو اثرات اُس وقت کی ثقافت پر مُرتب ہو رہے تھے اس کی مثال دیتا ہے۔ یہ تجویز کرنے کے لئے کہ ایک غلاموں کا مالک فرار ہونے والے غلام کو معاف کرے اور اس کے ساتھ کسی بھائی جیسا برتاؤ کرے،اِنجیل کی اِس خوشخبری کے ذریعے لوگوں کی زندگیوں میں خدا حیرت انگیز تبدیلی پیدا کر رہا تھا۔ آج یہ ایک طاقتور یاد دہانی فراہم کرتا ہے کہ خدا کے چرچ میں امتیازی سلوک اور درجہ بندی کی کوئی جگہ نہیں ہے۔